Frelse er viktig og det inkluderer en forandring av hjertet, men den stopper ikke med hjertet. Den nye Pakt er Guds Lov i våre hjerter : «Se, dager kommer, sier Herren, da jeg vil opprette en ny pakt med Israels hus og med Judas hus.» (Jer 31:31). Ditt ord er en lykt for min fot og et lys på min sti. (Salme 119:105). I lignelsen om de 10 jomfruer, manglet 5 olje og 5 hadde olje.
Hva brukes oljen til? Ja, den gir lampen drivstoff til å lyse - vi kjenner dette som visdom til å følge Gud, det igjen betyr å være rede og våkne. Olje er også symbolsk for den Hellige Ånd/Ruach ha Kodesh. Uten Ruach ha Kodesh får vi ikke visdom til å forstå hva Ordet/Yeshua mener. Å; kjenne ordet er godt, men å forstå hva vi skal gjøre er det som teller.
Før, midt i, Herrens Dag eller etter trengselen er et sterkt vektlagt stridsspørsmål i menigheten, men som Paulus sa, han slåss daglig, ærlig for troen/sannheten og fastsatte lærersetninger. Alle syn på bortrykkelsen kan ikke være rette, derfor må vi, hvis vi skal vandre i visdom, være villige til å grundig gjennomgå hva Guds Ord sier, og ikke fokusere på hva noen har lært oss. Mitt poeng er at mange egentlig ikke har en solid bibelsk plattform for hva de tror når det gjelder dette emnet. Jeg selv tror vi blir forvandlet slik 1 Kor 15:52 sier: «i ett nu, i et øyeblikk, ved den siste basun. For basunen skal lyde, og de døde skal oppstå uforgjengelige, og vi skal bli forvandlet.» Den sjuende basun er den siste basun og det er Herrens Dag. Jesus sa at det ville skje tegn på himlene, syndens menneske ville bli åpenbart, så ETTER den trengselen vil vi se menneskesønnen komme. Paulus gjorde det svært klart at ingen ble forvandlet for etter at fortapelsens sønn/antikrist er åpenbart.
Jeg har nå lyst til å dele med deg en leksjon som finnes i et kurs jeg har om hvorfor jeg tror at Herrens Dag er når vi blir forvandlet til nye legemer og jeg håper du vil gjennomgå denne leksjonen nøye.
Jeg har hørt dem som holder seg til tolkningen om at bortrykkelsen skjer midt i trengselsuken fordi bortrykkelsen finner sted ved den «Siste Basun» (1 Kor 15:51-52) og den «Siste Basun» er den siste av de sju basuner i Åpenbaringsboken.
Dette spesielle resonnement viser faktisk en mangel på forståelse av våre hebraiske røtter.
Vi har tidligere forklart om Rosh HaShana/Basunenes Høytid. (Ønsker du særtrykk av leksjonen, ta kontakt med oss.)
Den «siste basun» er en JØDISK TALEMÅTE for Rosh HaShana. Ved å binde «den siste basun» til de syv basuner i Åpenbaringsboken, er det samme som å bruke «gresk» resonnement og ikke «hebraisk» anvendelse av skriften.
En jødisk kilde som vil fortelle deg at den «siste basun» er et uttrykk for Rosh HaShana, kan du finne på biblioteket. Boken het «Festivals of the Jewish year» og er skrevet av en ortodoks jøde som heter Theodore Gastor. Du kan finne det i kapitelet om Rosh HaShanah. Bøker er i dag lette å få tak i via Internett.
Når det gjelder «Herrens Dag» er dette også en JØDISK TALEMÅTE (IDIOM) for SABBATEN og den 1000 årige Messianske tidsalder. SABBATEN kalles Herrens Dag i Jes58:13, slik står det skrevet:
«Når du holder din fot tilbake på sabbaten, så du ikke driver ditt yrke på min hellige dag, og du kaller sabbaten en lyst, kaller Herrens hellige dag ærverdig, og du ærer den, så du ikke går dine egne veier, ikke gjør din gjerning eller fører tomt snakk - da skal du glede deg i Herren, og jeg vil la deg fare fram over landets høyder og la deg nyte Jakobs, din fars arv. For Herrens munn har talt».
«Herrens Dag» er beskrevet i Bibelen som å være en «MØRKETS tid» og en tid med «STOR FRED»
I Joel 2:1-2, er Herrens Dag TYKT MØRKE, slik det står skrevet:
«Blås i BASUN (SHOFAR) på Sion! Blås alarm på mitt hellige berg! La alle som er i LANDET BEVE. For HERRENS DAG kommer - den er nær, EN DAG MED MØRKE OG MULM, EN DAG MED SKYER OG SKODDE som folder seg ut over fjellene som morgenrøde -…»
Legg merke til at Herrens Dag også er en DAG MED SKYER OG SKODDE.
I Åp 1:7 står det:
«Se, han KOMMER MED SKYENE, og hvert øye skal se ham, også de som har gjennomstunget ham. Og alle jordens slekter skal GRÅTE SÅRT over ham. Ja, amen.»
I Jes 2:2-3, er det også en tid med herlig fred, da Torahen skal utgå fra Jerusalem og de skal smi sine sverd til hakker og sine spyd til vingårdskniver.
Les selv:
«Det skal skje i de siste dager, da skal fjellet der Herrens hus står, være grunnfestet på toppen av fjellene og høyt hevet over alle høyder. Og alle hedningefolk skal strømme til det,
Mange folkeslag skal gå av sted og si: Kom, la oss gå opp til Herrens berg, til Jakobs Guds hus, så han kan lære oss sine veier, og vi vandre på hans stier! For fra Sion skal lov utgå, og Herrens ord fra Jerusalem.
Han skal dømme mellom hedningefolkene og skifte rett for mange folkeslag. De skal smi sine sverd om til hakker og sine spyd til vingårdskniver. Et folk skal ikke lenger løfte sverd mot et annet, og de skal ikke lenger lære å føre krig.»
Et idiom for Herrens Dag er også «På den dagen» eller «På den tiden» Det er et HOVED tema i Jesajas boken. Om og om igjen ser du uttrykket «I de dager» elle «På den tiden»
Hvordan kan «HERRENS DAG» være både MØRKE og FRED? Tiden for MØRKE er trengselsperioden.
I jødisk endetidslære er «trengselen» kjent som «Chevlai shel Mashiach»/ Messias' fødselsveer. Det er de første SJU ÅR av den 1.000 årige Messianske tidsalder.
I Talmud i San Hadrin 97 og 98, står det at de sju skapelsesdagene er en åndelig kopi av den 7.000 årige tidsperioden. (Salme 90:4, 2 Peter 3:8). Sabbaten eller den sjuende dag er et bilde på den 1.000 årige Messianske tidsalder.
1. Fra Adam til Abraham gikk det 2.000 år og denne tiden blir kalt TOHU eller ørken/ødemark.
2. Fra Abraham til Messias gikk det nye 2.000 år og denne tiden kalles for TORAH eller undervisning.
3. Fra Messias til den Messianske tidsalder går det 2.000 år og denne tiden kalles «Yemot Mashiach» eller Messias' dager.
4. Den Messianske tidsalder kalles for «Athid Lavo» eller fremtidig komme.

Etter «Athid Lavo»/Fremtidig komme er Olam Haba eller «Den kommende Verden» Den kommende verden vil bli som «Edens Hage». Fra en gresk tankegang, er tiden lineær. Fra et hebraisk perspektiv er tiden sirkulær.
Tiden går FREMOVER mot FORTIDEN. Det som KOMMER (Olam Haba(den kommende Verden/
Himmelen) er det som VAR (Edens Hage).
I Pred. 1:9, står det skrevet:
«Det som HAR VÆRT, er det som SKAL BLI. Det som ER HENDT, er det som SKAL HENDE. Det er intet nytt under solen.»
Enda en gang, dette forklares detaljert i kurset: «Med Skrift skal Skrift forklares» ta kontakt med Christian Scions for mer informasjon. Se adresse bak i bladet.
HERRENS DAG er også en betegnelse på SABBATEN. HERRENS DAG er en betegnelse på den Messianske Tidsalder. SABBATEN er en øvelse på hvordan livet blir gjennom den Messianske Tidsalderen. Sabbaten sees også på som en BRUD. Messias' BRUD vil bo sammen med Messias i den Messianske Tidsalderen. Det er så mye Sabbaten og Herrens Dag lærer oss, når det ses i rett hebraisk kontekst.